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浅析宗教对犯罪的影响
浅析宗教对犯罪的影响
摘要：
我国在经济上取得巨大成就时， 社会道德也遭遇了整体滑坡。
一些影响极大的犯罪事件接连发生， 有学者指出这是由于我国国民缺乏宗教信仰的后果。
但笔者认为此观点有夸大宗教影响之嫌， 本文将从犯罪学的角度来分析宗教的影响。
关键词：
宗教 犯罪 和谐发展
随着日前社会矛盾不断激化， 社会道德急速滑坡， 各种令人震惊的案件层出不穷。
比如说屡见不鲜的食品安全问题， 小悦悦事件等等。
部分学者认为此类现象在这个时期集中出现一方面是由于人们一昧的追求经济利益， 另一方面是人们忽略了精神层面的提升， 或者说是缺乏宗教信仰的一种结果。
但笔者认为宗教作为一种管理社会的手段与某些社会现象之间可能存在某种联系， 但此种联系未必就一成不变。
一、 宗教的含义及构成要素
（一）
宗教的含义
宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象， 属于社会意识形态。
主要特点为， 相信现实世界之外存在着超自然的神秘力量或实体， 该神秘统摄万物而拥有绝对权威、 主宰自然进化、 决定人世命运， 从而使人对该神秘产生敬畏及崇拜， 并从而引申出信仰认知及仪式活动。
关于宗教， 不同学者从不同的角度给出了 不同的定义。
有人从应用形式和理论去定义它， 也有人更强调经验、 感性、 直觉、 伦理的因素。
社会学家和人类学家倾向于把宗教看作是一个抽象的观念、 含义。
这种抽象的概念是基于自身文化发展而建立起来的。
马克思主义认为：
宗教是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映。
（二）
宗教的构成要素
一个宗教之所以成为一个宗教， 是因为他包括了三个要素， 第一， 每个宗教都有其本宗教的思想观念和感情体验（教义）
， 第二， 任何一个宗教都有其崇拜行为及礼仪规范（教仪）
， 第三， 任何一个宗教都有教职制度及社会组织（教团）
。
这三个要素是任何一个宗教都必需具备， 缺一不可， 否则不能称之为宗教。
二、 宗教的功能
有关宗教的学说很多， 譬如, 万物有意论、 前万物有意论、 巫术论、 原始一元论、 功能论等。
笔者主要从功能论来的角度论述宗教的相关功能。
功能论认为宗教有极强的稳定性， 可以帮助保存传统和旧价值观， 体现在生物性、 精神性和规范性。
生物性上， 虽然生物都自私自利， 但也会出现自我牺牲以利他的行为， 所以宗教对其保存并加以提倡； 而精神价值上宗教可以满足个体心理需求， 缓解生活压力， 教人以积极态度面对生死， 找到了精神寄托； 规范性价值， 作为宗教成立要素之一的教义就包含有大量的行为规范。
例如全球教徒最多的基督教他的道德戒律“摩西十诫” 中后六戒是：
不许杀人， 不许奸淫， 不许
偷盗， 不许做假证诬陷他人， 不许贪恋他人的房屋， 也不可贪恋他人的妻子、 奴婢、 牛驴， 或他所有的一切。
这和我们法律规定的一样， 都起到了规范行为的作用。
作为一个虔诚的宗教徒， 他会严格依照教条来行为处事， 否则依照“天堂地狱论” 他将被打入地狱。这也有助于人竖立对死后虚拟正价值的向往和对虚拟负价值的恐惧。
从而协调和解决个人利益与社会之间的矛盾。
三、 宗教与犯罪之间的关系
宗教功能论里就提到了宗教教条对行为人的规范作用， 但是基于不同的文化传统， 他们之间的作用差异很大。
西方历史中国家宗教在政治生活中一直处于强有力的地位， 在宗教鼎盛时期， 政教合一， 宗教教条可以直接当做法律适用。
甚至其效力高于普通法律。
但是在我国， 政教分开， 宗教对社会的影响远不及西方社会。
如果说在中国封建社会， 封建礼教是刑法的灵魂和基本原则的话， 那么在西欧封建社会的刑法中， 基督教的教义和观念也是他们的灵魂和基本原则。
所以我国历史长河中， 封建礼教产生了西方宗教的效果， 同时宗教在西方社会产生的影响不见得能在我国也能达到同样的目的。
西方学界对于宗教与犯罪之间的关系， 犯罪学中有三种观点：
第一， 宗教对犯罪有预防作用， 可以减少犯罪。
宗教的任务就是造就与教会和国家所实行的道德价值和法律相符合的公民。
一切宗教的基础教义教规都包含着一定的谴责盗窃、 杀人、 诈骗、 奸淫和其他在一定社会环境中有重大影响的犯罪行为的要求。
第二， 宗教与犯罪行为之间没有联系， 既不能减少犯罪， 也不能产生犯罪。
第三， 某些情况下， 宗教可能引发犯罪， 例如在宗教狂热与宗教战争所引起的犯罪。
宗教与犯罪行为之间的关系错综复杂， 不同文化背景的下的个人会产生不同的效果。
我们不能简单的就下一个结论说宗教能预防犯罪或宗教与犯罪没有关系或宗教能引起犯罪。
首先我们必须明确宗教是否是一切国家安定有序和谐幸福的必要条件。
按照有些学者的观点， 好像就是这样， 如果你的国民普遍缺乏宗教信仰， 那么你的国家一定不可能达到一个和谐的状态。
网络上流传希拉里在哈佛大学演讲的一句话， 宣称 20 年后， 中国将会成为全球最穷的国际， 而她给出的五个依据中有一个就是中国是世界上少数没有信仰的国家。
先暂且不论她是否说过这样的话， 至少有很多人认为有一定道理。
真的是这样吗？ 总的来说， 在民主发达的国家地区， 对造物主崇拜的人数就越高， 越容易发生谋杀， 青少年及成年早期死亡， 性病的传染率， 少年的怀孕率和堕胎率也越高。
在信教率最高的民主国家美国。
这些社会问题的数据往往比其他国家高出许多。
相反， 挪威、 瑞典、 瑞士、 日本、 荷兰、 丹麦是地球上无神论者和不可知论者比例最高的国家[1]， 同时根据 2005 年联合国《人类发展报告》 ， 这些国家也是最健康的国家。
同时处于人类发展水平最低的 50个国家无一例外都是宗教信仰普遍的国家。
这就说明了宗教不是一个国家幸福安康的必要条件， 这也就是说无神论与不可知论是与现代文明社会相容的。
其次每个国家都存在一种甚至更多种类的宗教。
那么宗教与犯罪之间到底是什么关系呢。
第一， 宗教具有预防犯罪的作用。
前文已经提到宗教的教义深深的影响着他的信徒。当无损教会宗旨和统治阶级利益的情况下， 教会的教义会指引着信徒们追求弃恶从善、 济世利他、 尊重生命、 人道主义等精神境界， 都尽力洗刷自己身上的“原罪” ， 以期能够进入天堂。
但是我们不得不承认宗教对犯罪的抑制作用是有限的， 同时各个不同宗教之间也存在着差异。
宗教就如同道德一样在预防犯罪方面只是起到了 辅助法律的作用。
对于犯罪的预防作用远不及法律有效果。
违反法律， 犯罪人将会受到实实在在的惩罚， 而犯罪违反
教义的信徒， 或许只需要在真主面前表达忏悔之心就能够洗脱他内心的惶恐。
据说在美国曾经出现过有宗教徒在星期六犯了罪， 星期天去教堂忏悔， 星期一再去犯罪的极具讽刺的现象。
宗教防止犯罪的程度取决于个人融入一个宗教集体的程度， 即对宗教的虔诚度， 但是许多人不是真正的信教徒， 而是将“宗教当成了一块海绵， 用以吸净他所犯下的罪恶而已。
” [2]第二， 宗教也能够引起犯罪。
很多人认为， 犯罪人应该都是无神论者， 因为宗教对犯罪是有约束的。
殊不知， 某些犯罪人恰恰是信教的。
虽然他们所喜欢的是一直能够维护其欲望的宗教， 他能把和平和正义之神变成犯罪的工具。
宗教最明显的特征就是其对人精神的控制， 而伊斯兰教在宗教犯罪方面最为典型。
《古兰经》 要求穆斯林把一切交给伊斯兰教， 献身真主， 当为主道奋斗而需要的时， 即使贡献出全部财产， 乃至生命也在所不惜。
在“为主道阵亡的人， 你绝对不要以为它已经死去， 其实他们还活着， 在真主那里享受给养„谁为主道二战， 以致杀身成仁， 或杀敌致果， 将获重大的报酬。
阵亡的殉道者称为烈士， 得到最大的激励， 还能永驻乐园， 称为穆斯林的最高斗阵理想” 的教义引领下， 伊斯兰世界的暴力活动愈演愈烈， 圣战， 人肉炸弹频繁的出现在人们的视野中， 20 世纪后期尤为突出。
现如今暴力恐怖活动层出不穷， 攻击的目标、 对象、 地域已不限于伊斯兰世界内部， 也不再限于同一信仰的穆斯林。
“9· 11” 事件让我们见识了基于宗教情感和极端的宗教理念而发生的恐怖活动的巨大破坏力。
当权者通过宗教对虔诚的信徒精神上的控制， 让信徒丧失了分辨善恶的能力， 俨然成了活生生的犯罪工具， 而这更具破坏力，是全人类的灾难。
四、 结语
宗教不是一个国家和谐发展的必要条件， 同时宗教本身也是一个差异很大的体验， 它与社会行为之间的关系也是多种多样。
宗教毕竟都应具有一定的稳定性， 那么它就不可回避滞后性， 某些宗教教义没有规定的行为， 而法律加以了规定， 特别是政策性法律， 不属于自然法范畴的犯罪更为明显， 这时候犯罪行为就与宗教无关； 而对于一个虔诚的教徒来说， 他严格遵守教义， 宗教也有能预防其犯罪； 而宗教也很有可能变成一个利益集团攫取权力、 保护既得利益的工具， 这种情况下宗教也就成为了 犯罪的催化剂。
所以我们不能盲目的夸大宗教对社会的影响， 特别是宗教预防犯罪的作用。
参考文献：
[1] zuckerman, top 50 countries with highest proportion of atheists/agnostics.
adherents/largecom/com_atheist. html
[2]王顺安主编《中国犯罪原因研究》 ， 人民法院出版社. 1988. 第 238 页。
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